Ene 29
Chepa: La activista
Patricia Troncoso Robles, conocida como La Chepa, puso fin a la huelga de hambre que mantuvo por 111 días, tras largas negociaciones con el Gobierno. Este ayuno fue su medida de presión para mejorar las condiciones en las que ella, y sus compañeros Jaime Marileo y Juan Millalen, cumplían condena de 10 años por quemar un fundo en tierras de la Araucanía.
¿Cómo llegó esta mujer de 37 años y casi 90 kilos, nacida en la población La Pincoya, novicia y estudiante de Teología, sin padres ni abuelos indígenas, a ser la chilena de mayor rango en la dirigencia mapuche? Aquí, su historia.
Por Pablo Basadre G. | Fotografía: Álvaro de la Fuente.
Hasta hace poco circulaba una leyenda por los campos de la novena región: los dueños de fundo sabían que la dirigente mapuche Patricia Troncoso Robles, alias La Chepa, andaba cerca de sus tierras porque vientos fuertes les anunciaban su llegada. Uno de ellos declaró en un proceso que sus pisadas se podían rastrear, porque tenían una forma especial.
Al escuchar esta mini-mitología, La Chepa sonríe en la enfermería de la cárcel de Temuco. “Se ha querido destruir todo lo que he hecho por los mapuches en el sur”, comenta a Paula en el día Nº 56 de la huelga de hambre que inició junto a tres mapuches para que se modifique el decreto-ley 321 que regula la libertad condicional. Los cuatro están condenados a 10 años y un día de cárcel por incendiar un fundo en la Región de La Araucanía, y dicha modificación de la ley les permitiría obtener la libertad vigilada y cumplir el resto de la condena fuera de la cárcel.
El pantalón de buzo y el blusón negro que lleva puestos le quedan anchos. A fuerza de ingerir mates y aguas minerales saborizadas, de limón o naranja, la Chepa ha bajado casi 20 kilos en dos meses. Ya no tiene el cuerpo robusto y ancho de siempre, que se acercaba a los 90 kilos.
La única dirigente del pueblo mapuche sin ningún antepasado originario se sumó a la causa en 1998. Tenía 30 años cuando se internó por los bosques de la Novena Región y llegó a la comunidad de Didaico, donde se integró al pueblo que admiraba. Y si bien durante el primer tiempo mantuvo contacto con su familia, pronto fue como si se la hubiera tragado la tierra y sólo supieron de ella a través de las noticias. Dos de sus hermanas, Gladys y Marcela, cuentan que su padre, Roberto Troncoso, se enojaba y preguntaba si era verdad que su hija andaba incendiando campos y desafiando a la autoridad. Marcela lo calmaba. “Yo le decía: ‘Papá, no crea todo lo que sale en la tele, ella debe tener su versión”.
Hasta que, en 2001, cuando fue acusada de quemar la casa del ministro de Agricultura del gobierno de Patricio Aylwin, Juan Agustín Figueroa, la Chepa se convirtió en la mujer más buscada de La Araucanía y su foto se repartió en todas las comisarías de la región. La Chepa pasó a la clandestinidad y vientos cada vez más fuertes azotaron los fundos de la zona.
Por eso, cuando Carabineros la detuvo el 17 de agosto de 2004 en la comunidad mapuche de Chequenco, el operativo provocó gran revuelo periodístico debido al interés que había despertado su historia, La Chepa, que lleva casi dos años presa, no fue condenada por la quema de la casa de Figueroa, pero sí por el delito de incendio terrorista en contra de un fundo de 108 hectáreas de la Forestal Mininco, perpetrado en 2001. La Chepa alegó inocencia en este caso.
LA MISIONERA
En La Pincoya, donde creció, los pobladores todavía recuerdan cómo, en una oportunidad, Patricia rescató a varios niños que estaban a punto de ahogarse. Tenía 14 años y las calles de la población no estaban pavimentadas. Ese invierno el canal El Carmen se había desbordado, producto de las lluvias, inundando un jardín infantil.
–¡Espera a que lleguen los bomberos!– le ordenó su madre, Irma Robles, pero Patricia ya había sacado una cuerda de su casa. Ató un extremo de la soga a un árbol y el otro, a la reja del jardín infantil para deslizarse entre el barro y las piedras. Sin ayuda, sacó uno a uno a los niños atrapados. “Así era ella, terca y valiente”, recuerda Irma.
Junto a sus hermanas, Marcela (36) y Gladys (34), Patricia veía Mundo ’86 e Informe especial, sus programas favoritos, sobre todo cuando trataban temas como la hambruna en África. “La Patty terminaba llorando y decía que quería ser monja misionera para salvar a esos niños”, dice Gladys. Marcela cuenta que miraba con extrañeza y distancia sus reacciones y que siempre se ha preguntado si es normal que le afecten tanto los problemas del resto de la humanidad.
Hasta hoy, para jóvenes como Verónica Velásquez (26), Patricia Troncoso sigue siendo la tía Patty. Verónica formó parte de La Ventana, un grupo de veinte niños de La Pincoya que jugaban con Patricia los fines de semana. “La tía Patty pasaba durante la semana por todas las casas pidiendo conos de confort, retazos de género, restos de lana, palos de fósforos, cola fría, de todo. Y el domingo nos enseñaba a hacer adornos, jugaba con nosotros al alto, a la escondida y a las naciones. Nos hacía zancos con tarros de leche y cordeles”, describe. A las niñas les hacía anillos de lata y trenzas finitas en el pelo. En la tarde, la calle Los Manzanos se cerraba para la función de títeres. “La tía Patty se pintaba ojos y nariz en una mano y se colgaba vestidos de muñeca del brazo para crear los títeres. El perro Lenteja, de Patio Plum, era su mejor imitación”, comenta Verónica. “Mi infancia fue linda, porque me distrajo de la pobreza con pequeños detalles”.
Patricia también era conocida por su fe. Gladys cuenta que su hermana se quedaba dormida leyendo la Biblia debajo de un árbol del patio de la casa y que sus amigos le decían monjita. Ella se lo tomaba con humor y, a quien la escuchara, le hablaba de Dios y de la Virgen María.
Al egresar de cuarto medio, Patricia se matriculó en el Instituto Icel para estudiar Asistente de Párvulos. Dina Sanhueza, compañera de carrera, recuerda que era fanática de Michael Jackson y que lo imitaba como una experta. “Era risueña, pero igual daba la impresión de que no estaba tranquila. Como que algo la perturbaba”, comenta. Lo que no le complicaba era liderar grupos. Las visitas que organizaba a hogares de ancianos eran un éxito. “Tenía gran poder de convencimiento. Era inteligente y como que empujaba a la gente a hacer cosas”, dice Dina.
En ese tiempo, Patricia estaba enamorada de Rodolfo, un compañero de parroquia que la ayudó a seguirle la pista al Papa Juan Pablo II durante su visita a Chile. Rodolfo era guardia papal y le avisaba con anticipación las esquinas por donde pasaría el Papamóvil. “Nunca me voy a olvidar de cuando, en el Estadio Nacional, el Papa dio la vuelta alrededor de la cancha y, al pasar delante de nosotras, la Patty le gritó llorando: ‘¡Papa, Papa, aquí estoy!’”, recuerda Gladys.
El término del pololeo con Rodolfo la afectó. Su familia la vio cabizbaja y sin ánimo. Sus hermanas cuentan que se encerró en sí misma y empezó a comer sin medida. “Hacía sopaipillas a cada rato. Teníamos que quitarle la comida de la boca. Engordó y nunca más bajó de peso”, dice Marcela.
Un tiempo después, ya titulada, Patricia le contó a su padre del llamado que sentía para ser religiosa. Le dijo que Dios le había hablado a través de un sueño. “No me extrañó su decisión”, cuenta Roberto Troncoso. Pero las exigentes rutinas y las horas de reflexión en la congregación del Inmaculado Corazón de María, en La Reina, apagaron sus ganas. Patricia se dio cuenta de que no quería estar enclaustrada. Dos años y medio después, se retiró “Quiero ir adonde está el dolor, acá encerrada no puedo ayudar”, se justificó.
LA ÚNICA UNIVERSITARIA
Patricia volvió a trabajar con los niños de La Pincoya y se convirtió en monitora de catequesis. Los próximos tres años los pasó con una activa vida de servicio. Hasta que una tarde, en 1993, les contó a sus hermanas que quería estudiar Medicina o Enfermería y se puso a preparar la Prueba de Aptitud. No le alcanzó el puntaje, pero se matriculó en Teología en la Universidad Católica de Valparaíso. Y pasó a ser el orgullo de los Troncoso, pues es la única universitaria de los cinco hermanos. Marcela, quien es secretaria de gerencia en una empresa textil, aún cuestiona su elección. “Yo pensaba que uno estudiaba para ser alguien más importante en la vida o para ganar plata de forma más fácil. Pero a la Patty le daba con la cuestión de ayudar al prójimo”, comenta.
Lorena Pizarro (30), profesora de Religión, fue su compañera de curso. Todavía recuerda el primer día de clases: “Entré a la sala y vi a tres monjas de hábito y a la Patty, que era bien maceteada”, dice. La primera vez que hablaron fue en la fila para postular al crédito universitario y a las becas de alimentación. Lorena dice que le llamó la atención su risa. Era muy contagiosa. “Como yo soy flaquita, no me despegué más de ella, porque me sentía protegida”, comenta.
Se juntaban a estudiar en la casa de Lorena. Patricia seguía comiendo ansiosamente. La madre de Lorena le comentaba a su hija: “Esta niñita parece termita. Pasa por la cocina y se come todo”. “Estudiábamos en mi pieza y era típico que la Patty sacara una caja de vino del bolso y la foto de Kurt Cobain, el vocalista de Nirvana, a quien presentaba como su pololo. Era bien cuentera”, dice Lorena.
Patricia no tenía plata y vivía en la casa de un tío en Viña del Mar. Varias veces sus compañeros hicieron un fondo para que comprara galletas y con la plata de la venta pagara las fotocopias y la micro.
Roberto, su padre, relata que en un viaje a Machu Picchu –“se fue con diez mil pesos, no sé cómo lo hizo”– conoció a Gilles Amari, un mochilero francés que se enamoró de ella y la siguió hasta Viña del Mar.
Arrendaron una casona de tres pisos en Valparaíso y se instalaron en el altillo, subarrendando piezas a estudiantes. Lorena también se fue a vivir a la casona. “Lo único que le importaba a la Patty era que se veían los fuegos artificiales. Le daba lo mismo que no tuviéramos calefón y que la casa se estuviera cayendo a pedazos”, recuerda.
En ese mismo periodo, y como en todos los lugares por los que había pasado, Patricia comenzó a tener un rol activo en su carrera. Formó parte del centro de alumnos y fue consejera de Facultad. Estas funciones instalaron diferencias irreconciliables entre Patricia y su novio. Gilles había abierto en Valparaíso una tienda Todo a Mil y quería que ella estuviera a cargo de la caja y la administración. Patricia no aceptó.
Lorena relata que siempre que a Patricia se le ocurría un proyecto, había que aterrizarla. “No le gustaban las reglas ni las jerarquías y le costaba aceptar las órdenes. A veces me cansaba su discurso social. La Patty quería cambiar cosas muy difíciles. Igual la admiraba por su entrega hacia la gente pobre, pero yo sabía que los cambios a los que aspiraba eran imposibles”, dice Lorena.
CONTACTO MAPUCHE
En esa misma época Patricia, a esas alturas de 29 años, conoció al lonko (jefe) de la Quinta Región, Andrés Llao (50), en una charla sobre cultura mapuche en la universidad. Llao fue su primer contacto con el pueblo indígena. Con él aprendió mapudungun, las costumbres y parte de su cultura. “Le enseñé lo básico para que me ayudara con las charlas”, rememora Llao.
El deterioro de la casa que compartía con su novio francés y el enfriamiento de la relación hicieron que Patricia aceptara irse a vivir a la casa de Llao, con su esposa y sus hijos.
Sentado en su puesto de artesanía en el Muelle Vergara, Llao dice que Patricia, además de asistirlo en las charlas, le enseñó computación a la comunidad mapuche de la Quinta Región y que gracias a ella ganaron los primeros fondos económicos para financiar sus proyectos.
Fascinada con el mundo indígena, Patricia comenzó a viajar a los trabajos voluntarios de la universidad en la Novena Región. Jéssica Acosta, amiga desde que eran estudiantes, dice que Patricia regresaba muy golpeada por la pobreza que había en las comunidades mapuches.
Mientras tomaban once y planeaban proyectos, Patricia le transmitía esta misma preocupación a su amigo Llao. Y le decía que quería irse a vivir al sur. Llao le insistía que su carrera estaba primero y que los mapuches necesitan profesionales para generar diálogo con el Estado. “La Patty era muy porfiada. Me decía que había que luchar, pero yo le advertía que yo llevaba más de 40 años en esto, que seguramente me iba a morir y las cosas iban a seguir igual. No entendía que esto es una lucha de siglos”.
Hasta que un día Patricia le anunció que no seguiría estudiando, porque estaba perdiendo el tiempo y que se iba al sur, porque el pueblo mapuche la necesitaba. Llao se enojó. “Ahí se quebró nuestra relación. Traté de convencerla, aunque yo sabía que terminaría yéndose”, comenta Llao.
Tal vez como una forma de persuadirla, poco después de esa pelea Llao le entregó un canasto de mimbre. Dentro de él había una vestimenta típica mapuche. Patricia se la puso siguiendo las instrucciones de Llao. Con el trarilonco de plata en la frente y la cara iluminada, le dijo que se sentía orgullosa de vestirse como una mapuche.
Meses después, Llao la vio en la televisión, vestida con el traje, lanzándole tazas de café en la cara a Antonio Lara, el entonces ministro (s) de Mideplan. En ese momento, Llao tuvo la certeza de que nunca volvería a ver a Patricia. Y que de la curiosa joven que una vez se había acercado llena de preguntas sobre la cultura mapuche quedaba muy poco.
A partir de entonces, La Chepa no dejó de figurar en los titulares de los diarios sureños, de acumular detenciones por alteración del orden público y de pernoctar en la cárcel durante semanas o meses por acusaciones que nunca pudieron ser probadas, recuperando su libertad. Hasta que cayó presa definitivamente el 17 de agosto de 2004.
La sentencia de agosto de ese año sindica a La Chepa como la responsable de dirigir las acciones para concretar el incendio y de haber indicado los lugares y la forma de prender el fuego. El documento señala que el día del atentado los brigadistas forestales fueron atacados por unas 40 personas, quienes les arrebataron dos motosierras y aparatos de comunicación. Los carabineros que concurrieron fueron agredidos con piedras lanzadas con boleadoras.
A La Chepa y otros tres inculpados se les aplicó la Ley Antiterrorista. Una medida que ni ella ni José Martínez, Defensor Regional de La Araucanía, comparten. “Quiero aclarar que yo y mis compañeros somos inocentes del delito que se nos acusa. Y quiero decir que este país no puede aplicarnos una ley antiterrorista; es decir, no puede comparar la quema de un bosque con las miles de personas que han muerto por actos verdaderamente terroristas a lo largo del mundo. Es una gran mofa al dolor de esa gente”, argumenta La Chepa a Paula. Martínez reconoce la magnitud del delito, pero no lo eleva a la categoría de terrorismo. “Aquí hablamos de palos, chuecas, ondas, boleadoras, una bomba molotov, en el peor de los casos. Y eso está lejos de un concepto puro de terrorismo”, asegura.
Son las dos de la tarde en Temuco. Es domingo 7 de mayo, día de visita en la cárcel. Junto a la cama de Patricia Troncoso hay un velador metálico con una Biblia y un florero de plástico con ramas de canelo. De los barrotes de la ventana penden cuelgas de ajíes secos. Durante un tiempo intentó encontrarle un origen mapuche al segundo apellido de su padre, Millar. Patricia especuló que podría haber sido Millarú y que, a lo largo de los años, hubiera perdido la u final. Pero no fue el caso. De todas maneras, Patricia reivindica ancestros indígenas: “Me considero híbrida. Todos los chilenos tenemos líneas mapuches en la sangre, sólo tenemos que descubrirlas. En todos estos años de lucha, he desarrollado el sentido de la pertenencia”, dice.
–¿Por qué se acercó al pueblo mapuche?
–Cuando viajé al sur y vi que los mapuches se quejaban de que no tenían agua, de que las empresas forestales estaban atentando contra su existencia, tomé conciencia de lo grave de la situación que vivían. Me di cuenta de los atropellos a sus derechos y a sus tierras que se cometían. Eso me marcó.
Muy lejos de la cárcel, en el Muelle Vergara, en Valparaíso, donde vende cremas La Araucana y merquén, Andrés Llao reconoce que no ha dejado de pensar en Patricia. “Vivo preguntándome qué le pasó, qué vio en los trabajos de verano que la hizo cambiar tanto”, comenta. “Muchas veces me siento culpable de haberle enseñado tantas cosas”.
Lorena, su amiga de la universidad, tiene una explicación: “La Patty era muy sola y con los mapuches conoció por primera vez el sentido de la pertenencia”.
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patricia troncoso robles dice:
señores Paula Les escribe Patricia Troncoso:
Lamento profundamente este articulo, lamento mucho haber creido en ustedes, en que iban a contar la verdad de lo que estabamos viviendo como personas, como personas acusadas injustamente por algo que nosotros no hicimos, crei que compartian nuestro sufrimiento, pero solo veo en su reportaje el animo de contar un kawin farandulesco. para vender su revista en base a la calumnia y quien sabe que otras miles de intenciones..
No hay respeto a quienes han estado en la carcel tantos años esperando justicia?…
Y se vimos que la unica forma para hacer conciencia de nuestro caso y las reivindicaciones justa de nuestro pueblo eran las huelgas de hambre… que no dañan a nadie ecepto a nosotros mismos…
que testimonio mas pasifico que este, o los señores y señoras que escribieron antes también les molestará que uno se manifieste asi ante la injusticia…o mejor será morir en silencio, de rodillas antes ellos para que despues nos recuerden en actos conmemorativos a los derechos humanos donde se lamentaran de “un sistema tan immoral que encarcela y mata a inocentes”.
Seguiremos resistiendo para que nos saquen la madre con mas gana, para que nos acusen de esquizofrenia u otra cosa, para que nos calumnien como en esta revista y en los medios de comunicación mas serios, para que nos humillen y deseen doblegarnos…
aunque ustedes renieguen y renieguen “sus grises vidas pasaran como una hoja que lleva el viente sin rumbo …mientras que la lucha mapuche florecerá cada decada con mas fuerza.Por que asi se dice en territorio mapuche
mientras colihues hayan, colihues naceran y si uno se rompe 10 se levantaran. Marrichiweu.
Pd. Existe tambien en internet informacion y cultura, incluso medios de comunicacion serios que pueden leer e informarse …hace bien crece el espiritu y se ampliar el horizonte.
saludos a todos ustedes .
Octubre 16, 2011 a las 11:36 am
Liria dice:
ustedes seguidores del general pinochet.. deberian aprender a hablar por lo menos… creo q sus ofensas son sin fundamento… pero bueno hay un Dios justo q ve todo lo q hacen y dicen y asi cm ustedes juzgan seran juzgados… el pueblo mapuche solo lucha por algo q hace mucho les correspondia y q durante muchos años por causa de la represion callaron… ustedes creen q ellos son terroristas por q solo queman un par de camiones… pero ustedes no dicen por los millones y millones de dolares q esas empresas les estan robando al pais a diario… sus tierras fueron robadas y el gobierno tiene claro eso y lo q les dan a travez de la ayudas sociales es solo una parte de la gran deuda q tienen… yo no me considero una persona comunista, pero si tengo si puedo ver la realidad de lo q pasa en este pais… y tampoco soy una resentida porq gracias a <Dios nunk me ha faltado nada. ni me han matado a nigun familiar…. pero si tengo corazon y si puedo imaginarme el dolor de esas personas q mataron a sangre fria, y el dolor q causa perder a una esposa, o un hijo o el padre de una familia… si ustedes por un segundo se detubieran a pensar q se deve sentir el saber q asesinaron a uno de los tuyos y saber q los asesinos estan por ahi dando vueltas… creanme q no pensarian lo mismo… talvez lo comunistas no supieron gobernar.. pero esa no era forma de cambiar al pais. eso solo lo pudo haber hecho un demente y perdonen por ofender a su general pero el fue un asesino y lo digo con todas y sus letras y fue un cobarde.. porq tubo q utilizar a milicos q alomejor no querian asesinar pero cm fueron obligados no les quedo de otra… el si q es el mayor culpable de todo esto.. espero q nunk mas en chile pase esto.. y q algun dia tanto los partidos de derecha e Isquierda c perdonen. pero eso solo pasara cuando los dos reconoscan y se perdonen…. bueno q la gracia del señor este con ustedes.. Dos les bendiga
Febrero 9, 2010 a las 1:00 pm
Camila dice:
Lamento ver con tal retraso este artículo, por suerte realizaba una investigación en referencia a la temática.
Simplemente lamentable la forma de tratarlo, como no considerar lo que significa pertenecer a un pueblo originario… ¿o es que todos los que han opinado no se sienten cercanos a él? ¿ustedes sabían que un alto porcentaje de su sangre pertenece a alguno de los pueblos originarios de américa?
Este artículo y sus respectivas respuestas únicamente significan lo lejanos que nos encontramos de esta realidad, de que vemos a la cuestión mapuche como un asunte ajeno a nosotros porque realmente creen en la cultura occidental unívoca, de que lo diferente se ve mal y de que la lucha emprendida por una persona que no tenga apellido mapu… Señoras y señores, ya estamos en el siglo XXI y hay algo llamado MULTICULTURALISMO, que es la realidad mundial…DIVERSIDAD
Simplemente no hay nada mejor levantarte cada día y pensar en tu espalda te respalda el peso de la historia de uno de los pueblos más valientes de la Historia del Mundo, aquel pueblo que fue proclamado como Estado por el Reino de Castilla, y en la lid bociferado como una contienda igualable a las guerras mundiales.
Noviembre 1, 2008 a las 5:41 pm
maria jose dice:
leo y leo y no puedo creer que existan personas con la capacidad de repartir tanta mierda hacia una persona que se digno a levantar la frente y ayudar a seres humanos que solo han sabido de despojos y humillaciones
Les sugiero que antes de escribir tantas estupideces y liberar todo su odio frente a esta mujer, se cuestionen un poko y piensen si alguna vez han levantado su gordo trasero para ayudar a alguien.
No se quienes seran los resentidos aqui…
Octubre 17, 2008 a las 1:04 am
Paulo dice:
Casi nadie sabe en que consiste la causa mapuche, la mayoría se informa por medios de comunicación controlados o muy vinculados a los poderosos que han usurpado y ocupados sus tierra. Para el gobierno priman los intereses de estos empresarios antes que de los mapuche o cualquier otra persona.
Chepa no es una delincuente sino una persona con una gran conciencia, los que la tildan de delincuente ni siquiera se han dignado a leer su caso o el del restos de los mapuche. Sus juicios irregulares son condenados por todos los organismos internacionales. La iglesia se manifestó a favor de una verdad evidente. sus condenas y sus juicios son una farsa. como lo sabrían si los que opinan se informaran más antes de andar repitiendo lo que dice la prensa.
Agosto 22, 2008 a las 4:39 pm
jose dice:
la chepa es una loca de esquizofrenia, los que la apoyan son resentidos sociales que quieresn todo gratis y se enojan facilmente por que se quedaron pegados en la epoca de 1973, su causa es la del pueblo mapuche ahora, ya que esos comunistas o locos siempre buscan causas nuevas para sentirse martires de los oprimidos y no son mas que vandalos que no han construido nada del prograso que hay en el pais, esos vagos quieren todo gratis, la chepa es una loca que no vale nada
Junio 29, 2008 a las 7:01 pm
MANUEL dice:
la chepa es una enferma mental, hay que enviarla al hospital psiquiatrico para que se recupere, PERRA CONCHETUMARE LOCA DE MIERDA como todos los comunistas
Junio 29, 2008 a las 6:51 pm
JAVIER dice:
PIENSO QUE LA CHEPA ES UNA LOCA ESQUIZOFRENICA, Y SUS LUCHA ES BIEN VISTA SOLO POR GENTE RESENTIDA SOCIAL QUE QUIERE QUE TODO SE LO DEN GRATIS, LOS COMUNISTAS SON UNOS FRACASADOS Y SUS SISTEMA FRACASO EN EL MUNDO Y SON LOS UNICOS QUE APOYAN A ESTA LOCA CONCHESUMADRE QUE NO TIENE IDEALES PROPIOS Y TOMA CUALQUIER OTRA CAUSA PARA GUEVEAR Y SENTIRSE MARTIR, ES UNA LOCA DE LA CONCHESUMADRE COMO LO SON TODOS LOS COMUNISTAS
Junio 29, 2008 a las 6:48 pm
claudia dice:
Creo que la Chepa sin pertenecer a la etnia, sólo buscó un camino y una bandera de lucha para descargar su propio resentimiento y falta de verdaderos ideales y hace un magro favor a los mapuches; los actos delictuales en que incurrió si pueden ser calificados de terroristas y la justicia actuó en derecho.
La quema de bosques, camiones y otros actos de vandalismos que originaron su procesamiento no se justifican desde ningún punto de vista y es lamentable, pésima señal ,que se le otorguen beneficios inmerecidos a ella y otros, mapuches o no , que buscan legitimar una lucha inconducente y sólo ejecutan actos punibles en su esencia.
El pueblo mapuche requiere de una atención seria del Estado y de los organismos vinculantes.
Febrero 5, 2008 a las 4:42 pm
claudia dice:
que verguenza un estado opresor, y chilenos, que manejan su lengua junto a conceptos como delicuentes, terroristas y potros peyorativos. la pacificacion de la araucania no ha tenido su fin como tampoco las mofas a los niños mapuches en el colejio, o la discriminación en los trabajos por ser antinao, o melinao… es hora de respetar señoritas e itos , basta de perseguir y apuntar
Febrero 3, 2008 a las 7:17 pm
Marta dice:
Pienso que la gente que cree que ayuda a los mapuches está errada,no es manera de comprometerse con ellos dandoles todo, ellos reciben pensiones y otras ayudas escolares, que otra gente no recibe y que sin embargo las obtienen con trabajo honrado sin tanto proteccionismo con tanta ayuda no es extraño que no tengan nada que hacer que pensar en como hacer una gran fogata en medio del camino y dejar a personas sin su medio de trabajo o de quemar un predio donde también dejan sin trabajo a gente que es pobre y que sin embargo es digna.
Febrero 1, 2008 a las 1:28 pm
catalina dice:
admiro a la che pa, a volodia a gladys y atodos auqellos que quieran transformar radicalmente este modelo economico y construir el reino aca en la tierra
Enero 31, 2008 a las 9:27 pm
luis colihuinca dice:
Si hoy los politicos y el gobierno comprendieran bien la historia de chile, se darian cuentan la importancia que tienen los mapuches en este pais, pero lamentablemente aqui no todavia no pueden superar los perjuicios de la las personas que realmente forman parte de la historia de este pedazo de tierra, lamento muchisimos, como castigan a mi pueblo fisicamente y sicologicamente, sobre todos despues de siglo que se reclaman los derecho, aun todavia exista racimos, todos recordamos a Arturo PRAT, O’HIGCINS, COLON XTC, LOS MAPUCHE ACASO NO SON PARTE DE LA HISTORIA..Me gustaria que chile sea un pais capaz de reconocer y sus errores y capaz de proteger y respetar los derecho de los mapuche, cuando se habla de derecho humano tambien estan los mapuche, cuando se habla de demogracia en chile tambien estan los mapuche.
Enero 31, 2008 a las 6:37 pm
erna dice:
Los Mapuches son un pueblo apegado a la tierra, la respetan, la cuidan. mapuche significa “gente de la tierra”. para ellos la tierra no es propiedad de nadie en particular, sino de toda la humanidad es decir es nuestro patrimonio. Nuestra riqueza.
Los Mapuches son profundamente espirituales y misticos.
Los mapuches por siglos han sido violentados, esclavizados e invadidos. No lo merecen!! Asi como tampoco merecen ser representados por por actos violentos y ruidosos.
Basta de estigmatizarlos por el hecho de haber tenido que defenderse guerridamente de la invasion espanola.
Los mapuches son Pacifistas y trabajadores, son nuestras raices, nuestro legado, nuestra herencia.
Debemos pretegerlos, preservar su lengua y sus tradiciones.
Interesante el debate al que nos invito el periiodista Pablo B. Da la posibilidad de enviarle a los Mapuches, a nuestros Mapuches el mensaje de que no nos deja indeferente su causa, de que no estan solos, y que deseamos cambios tambien en nuestra sociedad, en donde puedan convivir, etnias o naciones como la de ellos, como la nuestra.
Enero 31, 2008 a las 6:06 pm
Marianela dice:
Creo que el reconocimento de la “nacion “mapuche tiene que seguirse a traves de otros caminos y es decir a traves del camino del dialogo con representantes validos y serios ,y no a traves de la violenzia o la manipulacion como hasta este momento ha actuado la senora en question .Toda esta forma de violencia fisica y ambiental (porque no olvidemos que tambien el ambiente fue danado) se focaliza solo en la persona y no en el objetivo que se pretende seguir por lo tanto no se obtienen resultados validos .
Mas aun no olvidemos que esta forma de actuar deja ejemplos solo negativos ,sea para el mismo pueblo mapuche como para el entero pais.
Enero 31, 2008 a las 3:42 pm
Cristian Alarcón dice:
Soy un convencido de que los medios de comunicacion “oficiales” muchas veces tergiversan, direccionan u omiten información, y que por lo general, son datos que solo perjudican al Pueblo, chileno o Mapuche, y beneficia directa o indirectamente a las clases poderosas. Sin embargo creo que los reportajes eran bastante claros; lo que la Chepa exigia eran derechos carcelarios que cualquier persona en Chile debiese tener despues de 5 años de condena. Eso por una parte.
Más arriba, lei con penuria el indioscrimanado uso del concepto “anarquía”, que espero lo haya usado como aquel concepto que vulgarmente se usa como “desorden”, y no como el sistema de organizaciòn polìtico y económico de una sociedad anarquista, pues de otro modo creo que esa persona necesita un poquito màs de instrucciòn històrica y social. Respecto del trasfondo de la cuestión. Así como muchas de las las personas que escribieron comentarios mas arriba, creo que la violencia debiese ser innecesaria en este mundo, pero tal parece también, que en temas de “derechos” y de convicciones de transformación de la sociedad los violentistas no solo son aquellas personas como al Chepa o personas humildes que salen a las calles a protestar, sino más bien, aquellas personas que detentan el poder político y económico. La violencia del depojo del saber (educación), y la violencia del despojo del poder y del tener (para que hablar). Es que al parecer, nunca han debido de sufrir de cerca lo denigrante que es depender de los subsidios del Estado o de aguantar las pendejerías de patrones abusivos y la violencia de una economía de la cual he llegado a dudar si realmente hemos sido “humanos” quienes la hemos creado. Los humanos aprendemos a porrazos…al parecer. De otro modo sería dificil explicar que los diarios se llenaran sobre la cuestion mapuche, sobre lo multicultural de este territorio (cómo no se dieron cuenta antes ehhh…) y que se haya designado un comisionado para el tema (guaaaaauuuu…aparentemente el estado esta haciendoa algo)…
Siguiendo con en el tema…El PUEBLO MAPUCHE, por algo es PUEBLO. Porque es DISTINTO, (espero que hayan oido hablar del concepto INTERCULTURALIDAD). ES DISTINTO…por ello es que exigen soberania en tratar sus asuntos y que se haga justicia con sus territorios. A algunos les asusta cuando se habla de nación mapuche…podrían exarle una mirada a otros paìses en los que existe MAS DE UNA NACIÓN dentro de un territorio…pero basta obsrvar la conformación del congreso y el senado para darse cuenta de que no hay representación de ningún pueblo ni el chileno ni el Mapuche. Chile hacia el bicentenario…después de años de dictadura militar y años de dictadura de la concertación, nada tenemos que celebrar.
Marrichiweu
Enero 31, 2008 a las 11:11 am
Magaly dice:
Creo que la Chepa es una gran luchadora, pero erró el camino en la forma. Concuerdo con Andrés Llao que lo que se necesita es gente preparada que colabore en el diálogo y en buscar alternativas que mejoren la calidad de vida del pueblo mapuche y reivindiquen sus derechos ancestrales y no alborotadores que lo único que causan es daño a la propiedad privada y más pobreza.
Enero 31, 2008 a las 10:50 am
Juan Pablo dice:
lamentablemente la Chepa solo es una delicuente, talvez no una terrorista como a ella aclara en su entrevista, pero si es una delicuente.
su espiritu libre y sus ganas de sacar adelante un pueblo indigena son realmente admirables.
pero en su lucha solo ha conseguido centrar la atención en su persona, y realzar su figura de “luchadora no mapuche”, y no ha conseguido su fin ultimo que es reivindicar los derechos del pueblo mapuche.
lamentable que se ocupen planas y titulares de diarios en una DELICUENTE COMUN como esta mujer. cuando hay tantas mujeres luchadores, que si luchan dia a dia desde el anonimato.
Enero 31, 2008 a las 10:47 am
Claudia Villavicencio dice:
Veo que quienes han comentado antes viven en una burbuja de cristal que no les permite ver a ciencia cierta cómo es la realidad en el sur del país. Instancias de diálogo ha habido muchas, ninguna con resultados positivos para un pueblo que lleva 500 años oprimido, si bien no justifico la violencia, puedo llegar a comprenderla. Por lo demás la huelga de hambre fue un buen método para abrir los ojos a un Gobierno y sociedad miope como la nuestra que sólo se preocupa de intereses empresariales, denostando nuestra cultura
Enero 31, 2008 a las 9:51 am
Paula dice:
Me da indignación leer tanto comentarios que ignoran las verdaderas causas de los conflictos Mapuches y solo se queda en el personaje o en la anécdota… Me parece admirable que una mujer no mapuche se sacrifique hasta arriesgando su vida por una causa que cree justa, eso ya no se suele ver mucho en nuestra sociedad tan hedonista. Por otro lado la causa mapuche es una reivindicación histórica de tierras usurpadas ilegítimamente al pueblo Mapuche y que se ha traducido en siglos de discriminación y condiciones de pobreza. Si el gobierno y las instituciones correspondientes hace décadas que solo le ofrecen soluciones parches y represión, no se a que otra medida pueden recurrir para reivindicar sus derechos. Ahora, hablar de ella como terrorista es de suma ignorancia porque sin duda se le aplico la ley antiterrorista incorrectamente. Toda persona tiene inalienablemente derechos básicos aun siendo considerada por algunos como “delincuente” y finalmente no son “nuestros mapuches” son un pueblo del cual podemos tener raíces o no que ha sido y sigue siendo pisoteado en sus derechos básicos de autodeterminación.
Enero 31, 2008 a las 8:01 am
Catalina dice:
Son pocas las personas que sienten la necesidad de ponerse en el lugar del otro. La Chepa ha hecho eso, podría haber elegido cualquier otro camino, pero la vida la llevó hasta las comunidades mapuches y pasó a ser parte de un a etnia perseguida y discriminada.
Encuentro injusto que por un par de incendios la condenen y que el gobierno manifieste que va poner mano dura con este tema, siendo que en el país andan asesinos, violadores sueltos, la cifra de femicidios va aumentando cada vez más y nadie condena o se altera por estos temas que siento son mucho más relevantes en las agendas de quienes están a cargo de este gobierno.
Ah! y el reportaje está muy bueno
Enero 31, 2008 a las 2:09 am
maca dice:
delincuentes, deskisiados, “figurillas”…de ke estamos hablando por favor…stoy segura de ke las personas ke dejaron comentarios anteriormente no saben ni konocen nada.. de ke delincuentes y terroristas me hablan, si el es el estado represor el ke ataca a familias indigenas completas, y promueve deliberadamente la instalcion de nuevas empresas en las tierras ke no le pertenecen. la chepa gran activista, -accion eso es lo ke falta, menos flores y mas accion directa. ..no hay otro modo ,negociar con el poder no es la unica forma de transformar las situaciones, Y menos kuando es imposible instaurar el dialogo, si unos hablan solo en idioma monetario y capitalista
autonomia y territorio para la gente de la tierra.
LIBERAR, LIBERAR AL MAPUCHE POR LUCHAR.
Enero 31, 2008 a las 12:26 am
Margarita dice:
A quien llaman delincuente ? A la Chepa, a los cientos de de mapuches, mestizos, y aliados a una lucha permanente..creo que el concepto de delincuencia esta absolutamente trastokado en esta sociedad..acaso no son delincuentes, los matte, los angelinni, los Lucksinger que se han llenado los bolsillos de dinero, desde su esfuerzo, desde su trabajo, pero quitandole el pan, y el trabajo a otros, acaso no es delincuente el gobierno y cada uno de sus personajes con esos sueldos inflados, mientras se llenan la boca con un discurso en favor de la sociedad, del pueblo, de las etnias?
Es delincuente qiuen defiende con una boleadora sus tierras ancestrales, pero nunca fue delincuenta el español que subyugo durante 500 años a un pueblo, que mato y torturo por la necesidad de obtener cada vez mas riqueza?
Acaso somos delincuentes los que protestamos porque la sociedad esta mal, porque existe desigualdad, injusticias y no nos quedamos sentados en nuestras casas diciendo la pena que nos da el que todo funcione al revez…Ya sobran discursos, y faltan acciones. La Chepa y todo el pueblo mapuche que apoya la causa cree en su conviccion y lucha por lo que le pertenece, lucha por su autonomia politica, cultural, religiosa y etnica, lucha porque se le respete y se le deje de mirar como un “indio flojo y bueno pal copete”, y se entienda que el valor para ellos no equivale a pesos como para el “chileno medio”, sino que equivale a un valor ancestral, y espiritual, que se le fue quitado como si fueran simples animale a los cuales se les podia domesticar.
Mas terrorista es aquel que destroza cada vez mas el mundo con sus transnacionales, con sus hidroelectricas, con sus mineras, con sus grandes proyectos neoliberales, que aquel que lucha por recobrar lo que es realmente ser un ser humano conciente respecto a su vida y a la de sus pares.
Enero 30, 2008 a las 11:53 pm
Maria Elena Barrios dice:
Respeto plenamente los valores sociales de Chepa. Vivi un tiempo en el Sur de Chile y tengo una gran admiracion por el pueble Mapuche y por la forma que han mantenido sus costumbre, son personas muy buenas, y que necesitan mucha ayuda. La Chepa ha estado cerca de ellos y conoce sus vivencias y sus necesidades y desea ayudarlos. Chepa necesitas cambiar radicalmete tu estrategia, para que realmente tus sacrificios y entrega a este querido pueble Mapuche sean reales.
Enero 30, 2008 a las 11:43 pm
harold weisser figueroa dice:
creo que el gibierno se equiboco rotundamente al ceder frente a la chepa es un acto de debilidad ceder ante una delincuente como la chepa
Enero 30, 2008 a las 9:37 pm
Daniela Cornejo dice:
No es ni anarquía ni nada..es sólo la voluntad de creer que se puede luchar por una causa que es justa: basta de leyes antiterroristas y cuestiones que dejan al pueblo mapuche en desmedro. El estado debe entender y respetar, por sobre todo proteger a personas como ella y al pueblo mapuche.
Sólo pido respeto por una mujer que está luchando por un bien común, por un pueblo subordinado por las leyes idiotas de un país pobre de cultura: hasta Saramago lo dijo, hay que escuchar la voz de los pueblos indigenas y por sobre todo, respetarlo.
Que la lucha continúe, que prosiga el entendimiento y a las personas que hicieron sus comentarios anteriores, informense primero antes de degradar una lucha que tiene ante todo sus causas justas.
Enero 30, 2008 a las 9:26 pm
fresia dice:
Tiene mucho corage,pero personas como ella que solo logran atencion atravez de actos de vandalismo el pueblo mapuche no va ha lograr solucionar sus problemas,rechazo,descriminacion del cuales son victimas hace muchos siglos.
Utilizo el camino equivocado.
Enero 30, 2008 a las 9:16 pm
margarita dice:
Estoy de acuerdo con todo lo mas arriba expresado esta mujer esta dejando en muy mal pie a los verdaderos mapuches a quienes en lugar de defenderlos los esta enlodando porque yo en mis años de estudiantes tuve muchos compañeros de cursos quienes eran excelentes alumnos y hoy con titulos universitarios y no han necesitado hacer este show de huelga de hambre para salir adelante y ser hombres y mujeres de bien. Es un gran error del gobierno haber cedido ante los caprichos de esta terrorista es de esperar que no tengan que arrepentirse de haber sido blandos con ella lo mismo que el obispo Goic.
Enero 30, 2008 a las 8:54 pm
maria eugenia dice:
Anarquia… eso es lo que perfila Chepa en su historia de vida.
se puede luchar por ideales , pero no es el modo…
Ella encontro en la causa mapuche una razon para encausar su espiritu anarquico…se suma ademas su piromania latente y repetitiva en diversos actos que se describen.
ahora pretende doblarle la mano al gobierno con su huelga de hambre, para conseguir “derechos”….. de cuando los delincuentes tienen derechos?????? en Chile creo que todos…el pobre agricultor que fue perjudicado por la quema de la Chepa no tiene derechos..
por lo tanto..veremos a doña Chepa en libertad..alimentando su ego con la prensa, a su anarquia con sus actos terroristas .. y arrastrando y perjudicando a gente ingenua , como son los mapuches.
La Chepa esta errada.. y el modo de encausar su lucha tambien……
Enero 30, 2008 a las 5:56 pm
Paulina dice:
No me parece correcto darle tanta tribuna a personajes como estos, que nada tienen que ver con los verdaderos mapuches y que solo perjudican la ya muy mala imagen que el chileno promedio tiene de esa etnia, por gente como esta es que al final todos caen en el saco de delincuentes.
Ademas, presionar a través de una huelga exigiendo mas de lo que la ley permite y que se le otorge da pésima imagen de nuestras instituciones, pues el gobierno borra con el codo lo que la justicia escribe con la mano.
Definitivamente hay mejores maneras de solucionar un conflicto que lleva tanto tiempo como chile, sin que termine en actos de violencia, terrorismo o franca patudez.
Enero 30, 2008 a las 5:19 pm
XIMENA G. dice:
Siempre hay causas de personalidad a la base para que las personas tomen opciones violentas en sus acciones de reivindicación social. Pero nosotros, desde nuestro puesto más o menos privilegiado que nos tocó en la vida, no tenemos derecho a ponernos sobre el bien y el mal. Si no existiera la horrorosa discriminación social que existe en nuestro país, y que muy pocos reconocemos su profundidad y nuestra responsabilidad, estas personas seguramente estarían en otra. Quizás, luchando por causas menos llamativas, y seguramente menos trascendentales como son los derechos de las minorías.
Enero 30, 2008 a las 5:16 pm
Elena Quezada dice:
Chantumai
Enero 30, 2008 a las 3:23 pm
paula dice:
Creo que la gente puede seguir los ideales que crea de eso se trata la libertad,pero no hay que confundirlo con el libertinaje que nuestro gobierno permite a este tipo de gente que al final solo perjudica a los Mapuches. Por que los Mapuches de verdad son gente trabjadora, y sacrificada, me imagino que esta gente que es activista no camina kilometros bajo la lluvia en caminos de tierra para ir a la escuela, como los Mapuches, o ellos no se dan cuenta que los fundos que queman los activistas son donde trabajan la mayoria de las comunidades mapuches. Por lo tanto lo unico que hacen con esas actividades delictuales en vez de ayudarles es perjudicarlos por que ahora por la culpa de ellos los mapuches son mas discriminados.(y mirados como delincuentes)
Enero 30, 2008 a las 12:50 pm
erna dice:
Admiro la entrega de Chepa, pero creo definitivamente que erro la forma, Nuestroa Mapuches necesitan personas que los apoyen, y no que los dejen como delincuentes, los siglos que llevan de lucha y la sangre que han derramado ya es suficiente. debemos unirnos y solo asi presionar para que Nuestros antepasados y nuestras Raices Originarias como lo son Los Mapuches sean valorados, respetar sus tradiciones, pedirles a las autoridades que de una buena vez se comprometan , esos son cambios. El dialogar es un mecanismo de cambio.
Deseo que episodios tan tristes como estos no vuelvan a ocurrir, en que la iglesia se manifiesta a favor de situaciones delictuales. su rol deberia ser permanente en Defensa de los Derechos de Nuestros Mapuches que son nuesro Patrimonio cultural, Nuestras Raices, Nuestro Pasado
Enero 30, 2008 a las 6:24 am